子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(12是什么意思shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意(yì)思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜后面是(shì)什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不12是什么意思(bù)成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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