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独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分(fēn)配各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的(de)动物，因(yīn)此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生(sh病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语ēng)肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种(zhǒng)动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松(sōng)霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记(jì)载(zài)要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的(de)保护(hù)神和(hé)标(biāo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分(fēn)纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中(zhōng)国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似(shì)的十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推(tuī)翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性(xìng)。

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　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受(shòu)他人或环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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