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易(yì)经(jīng)是道(dào)家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归(guī)于儒家，是(shì)道儒两家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了(le)《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现(xiàn)存于世(shì)的只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史上有着不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族政治、经济、思维、文(wén)明都产生了巨大(dà)影响。

易经(jīng)中的主方客(kè)方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方，这是(shì)占卜术里的概念三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(niàn)。

　　也有(yǒu)人(rén)认为先动者(zhě)为主、后动者(zhě)为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改变(biàn)的(de)陈旧经典，是博(bó)学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其间《连山》《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传(chuán)，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法则和辩证(zhèng)思(sī)维，是中华(huá)民族才智(zhì)的结晶。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这(zhè)是(shì)占卜术(shù)里(lǐ)的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主，后(hòu)动者(zhě)为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方(fāng)为(wèi)主；自(zì)动者(zhě)为(wèi)客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述(shù)所述，也(yě)能够(gòu)认(rèn)为是(shì)自(zì)己。

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