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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因(yīn)为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面(miàn)了(le)解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī单亲家庭是什么意思)中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样单亲家庭是什么意思(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏单亲家庭是什么意思(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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