成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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