四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tàijn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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