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非练实(shí)不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵(hē)成(chéng)，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zh三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学uāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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