除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗京剧的(de)角色可分为哪几种，京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行当(dāng)的主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为(wèi)生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人物的年龄、身份(fèn)、性格特征和表演特点，大(dà)致分为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末、武生(shēng)和娃娃(wá)生几类。

　　生除(chú)了红生某些(xiē)勾脸的武(wǔ)生之外,其他(tā)都(dōu)是素脸(liǎn),也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧(jù)旦角(jiǎo)是京剧(jù)中扮演各种不同年龄(líng)、性格、身份(fèn)的(de)女(nǚ)性的(de)一类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸角色，看(kàn)来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工架(jià)为主(zhǔ)的架子花(huā)脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林好汉(hàn)及武(wǔ)花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净，架子(zi)花(huā)脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二(èr)花脸言红(hóng)净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区(qū)别(bié)。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又(yòu)细分为老生、末(mò)、老外(wài)。

　　在(zài)北杂(zá)剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼色(sè)”，泛指末本正角，与宋元杂(zá)剧所称(chēng)的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义(yì)不同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末”实即(jí)“副末(mò)”，除担任报(bào)台，介绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要角色(sè)。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行是继(jì)宋元南戏脚色制(zhì)度(dù)发展(zhǎn)而来(lái)，按(àn)照(zhào)南昆的路子(zi)，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三个家门，约在清代中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色(sè)，主(zhǔ)要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红(hóng)生、小(xiǎo)生、武(wǔ)生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中(zhōng)年(nián)以上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的(de)不同，可分为(wèi)安工老(lǎo)生或称唱工(gōng)老生(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为(wèi)勾红(hóng)脸(liǎn)的须生(shēng)，如扮演(yǎn)关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子(zi)生(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷(qióng)酸文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(墩(dūn)子(zi))武(wǔ)生，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫花(huā)衫，以服装花艳为(wèi)特色，以(yǐ)演(yǎn)皇后、公(gōng)主、贵夫人、女将(jiāng)、小(xiǎo)贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花(huā)脸角色(sè)，看来(lái)并(bìng)不干净，故反其意为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以(yǐ)工架(jià)为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉(hàn)及(jí)武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正净，架(jià)子(zi)花脸叫(jià除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗o)副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职能，如(rú)打头出场者，反其义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾(jīn)丑(chǒu)(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等(děng)武技(jì)角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功(gōng)武(wǔ)技(jì)的角色(sè)，此(cǐ)与牛的丑笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

　　扩展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西(xī)皮、二(èr)黄(huáng)为主，用(yòng)胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场(chǎng)景布(bù)置注重(zhòng)写意。

　　被视(shì)为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京(jīng)剧(jù)的前(qián)身。

　　清代乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演(yǎn)出的三庆(qìng)、四(sì)喜(xǐ)、春台(tái)、和(hé)春， 四大徽班(bān)陆(lù)续进(jìn)入北(běi)京，他们与来自(zì)湖北的(de)汉调艺人合作，同时又(yòu)接受了昆曲、秦(qín)腔的(de)部分(fēn)剧目、曲调和表(biǎo)演(yǎn)方(fāng)法，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过(guò)不断的交流、融(róng)合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫(gōng)廷(tíng)内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺术纯尘文(wén)化(huà)的(de)重要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中(zhōng)国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物(wù)质文(wén)化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变和发展，不是某(mǒu)个(gè)人凭空臆造的(de)产(chǎn)物(wù)，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实践中(zhōng)，对生活现象的观察、体验、综(zōng)合，以(yǐ)及对(duì)剧中岩塌(tā)角色的不断分(fēn)析、判断，作出评价(jià)，才逐步(bù)形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系由唐朝乐(lè)舞大(dà)面（传(chuán)统戏(xì)曲角色(sè)行当之一，是京剧和某些地方戏中净的(de)别(bié)称）所戴(dài)面具和参军戏副净的(de)涂面逐渐演(yǎn)变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上(shàng)古的图(tú)腾，滥觞于春(chūn)秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明(míng)、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后(hòu)，脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然(rán)交替使用。

　　最(zuì)明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆’里(lǐ)的神仙鬼怪，一(yī)般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧(jù)是具有全国性(xìng)的大(dà)剧种，大量发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可是加官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍(réng)戴面具(jù)。

　　从脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用(yòng)与(yǔ)脸谱谱式(shì)的由(yóu)简至繁，可以看出(chū)中国戏(xì)曲(qū)累递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺(yì)术一样(yàng)，是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百余(yú)年的历史(shǐ)，但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比，它发(fā)展(zhǎn)快(kuài)，流传广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜(xǐ)爱，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸张的艺(yì)术，常以蝙(biān)蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为(wèi)图案(àn)勾眉眼(yǎn)面(miàn)颊，结合(hé)夸(kuā)张的鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来(lái)反映年龄，用(yòng)“法令纹”的(de)上下(xià)开合(hé)来表现气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是(shì)具有民族特(tè)色(sè)的(de)一种特殊的化妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种类型的人物都有一(yī)种大(dà)概(gài)的谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关(guān)于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法(fǎ)是来自假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型的(de)人物为采用(yòng)某些色彩(cǎi)的。

　　红色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠(zhōng)勇义烈，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示(shì)刚烈、正(zhèng)直(zhí)、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等(děng)；黄色的(de)脸谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文(wén)成(chéng)都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝色或绿色(sè)的脸谱表示一(yī)些(xiē)粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏(huài)人(rén)，如(rú)曹操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分(fēn)为三(sān)类(lèi)：揉(róu)脸、抹脸、勾脸(liǎn)。除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗p>

　　脸(liǎn)谱最初的(de)作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧(jù)中(zhōng)角色的五官部位和面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法(fǎ)表现剧中人(rén)的性格、心理和(hé)生理上的特征(zhēng)，以此来为整(zhěng)个戏(xì)剧的情(qíng)节服务，可是发展(zhǎn)到后来，脸谱(pǔ)由(yóu)简(jiǎn)到繁(fán)、由粗到细(xì)、由(yóu)表及里、由浅到深(shēn)，本(běn)身(shēn)就逐渐成为一种具有民族特色的(de)、以人的面部(bù)为(wèi)表现(xiàn)手段(duàn)的图(tú)案(àn)艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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