不拘于时(shí)句式(shì)类型,不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还(hái)原
现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少? 被动句。于,介(jiè)词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时(shí),时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道(dào)
被动句(jù)。
于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从(cóng)师(shī))的途(tú)径,写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。
不拘(jū)于时出(chū)处(chù)意思是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不(bù)受世(shì)俗(sú)的拘束,来向(xiàng)我学(xué)习。
拘:拘束
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余(yú):向(xiàng)我学习
不拘(jū)于时句式
不拘于(yú)时句式是被(bèi)动句(jù)。
这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说,原文如(rú)下:
古之学者必(bì)有师。
师者(zhě),所以传道受业解惑也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú),吾从而师之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎吾,吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无(wú)长无少,道之(zhī)所存,师之所存也。
嗟(jiē)乎!师道之不传(chuán)也久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!古之圣人(rén),其出人(rén)也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之所以(yǐ)为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑者也。
句现在泰山顶上的温度大约是多少度呢,现在泰山山顶的温度有多少?读之不知(zhī),惑之不解(jiě),或(huò)师(shī)焉,或不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未见(jiàn)其明也。
巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫(fū)之族,曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也,道相似也(yě)。
位(wèi)卑(bēi)则足羞,官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。
”呜呼!师道(dào)之不复可(kě)巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣(yǐ)。
巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反不能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了