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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

1km等于多少米 1km是不是1公里　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分1km等于多少米 1km是不是1公里，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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