1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出(chū)自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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