四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗)为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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