抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发(fā)的(de)情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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