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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎsand可数吗还是不可数，thousand可数吗ng)存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为(wèsand可数吗还是不可数，thousand可数吗i)下文描写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山(shān)，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。