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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句是“年与时(s日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思hí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液(yè)昌振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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