四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人(rén)带事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境

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