人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝(bǎo)；夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

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