三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育思(sī)想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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