星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师(shī)的(de)遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自(zì)己的(de)理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大(dà)师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子(zi)的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子(zi)，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高(gāo)僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解(jiě)佛，又何(hé)必解舍利子。而星云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也(yě)不影响他(tā)在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球(qiú)知(zhī)名的佛教道(dào)场(chǎng)。出家(jiā)八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计超过(guò)三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大(dà)师(shī)手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样浩渺(miǎo)宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深(shēn)刻，所以抗(kàng)战胜(shèng)利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再(zài)无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你(nǐ)能(néng)有也好，无(wú)也好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没(méi)有有无的念头(tóu)，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实(shí)在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退(tuì)为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以(yǐ)空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快(kuài)乐(lè)；反之(zhī)，知足的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被摒(bǐng)在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么(me)都(dōu)要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学(xué)校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我(wǒ)不(bù)想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次街，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他(tā)们认为是(shì)我(wǒ)的，我只希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物(wù)质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么(me)纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我(each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数wǒ)只(zhǐ)有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在(zài)常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是徒众的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适(shì)能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把它创(chuàng)造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在(zài)哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经过(guò)大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力(lì)去(qù)管理别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够(gòu)与(yǔ)道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到(dào)处结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著(zhù)书立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用来供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半(bàn)，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不私(sī)自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道(dào)场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大(dà)家都(dōu)能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎngeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)，都不(bù)是国(guó)有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未(wèi)向(xiàng)外借(jiè)贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别(bié)分院道场(chǎng)都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实在不能(néng)维(wéi)持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱(qián)来往，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持(chí)；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家(jiā)户(hù)户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人(rén)生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促进人生(shēng)的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度就(jiù)有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但如果在人我是非(fēi)上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有(yǒu)所发挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共(gòng)识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛(fú)光会会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有(yǒu)是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信(xìn)仰因(yīn)缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心意(yì)留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿(gǎo)费和一(yī)笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造(zào)福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结(jié)。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们在那里除(chú)草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的(de)修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼(hū)，对于义(yì)工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精(jīng)神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神(shén)，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住(zhù)和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经(jīng)过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一(yī)期生(shēng)命的(de)开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要(yào)彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然(rán)带走了你们(men)对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了(le)你们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的(de)情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没(méi)有舍(shě)利子(zi)，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要(yào)重each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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