人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是(shì)什么以及人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文，人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生(shē五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ng)追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界上(shàng)第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yò五斤等于多少克，五斤等于多少克千克u)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民结(jié)下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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