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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反。

  出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而风一,犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  来源出处(chù):《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》:“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

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  造句(jù)例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

  汉大赋(新(xīn)体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次百讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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