四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困境

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