四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)实生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷古代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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