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这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立(lì)的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物(wù)理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么究的领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据(jù)长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当(dāng)时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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