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人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记(jì)录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一架测试地震鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？的仪器——候风地动仪等，成为我国鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且在(zài)共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们(men)的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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