提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹r>如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的(de)结果(guǒ)。

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