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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误(wù)思想及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠(kào)别人监(jiān)督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系(xì)统知识(shí)、慎全独一。

克(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题kè)己慎独守0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题心明(míng)性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人(rén)生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不(bù)是(shì)慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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