輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然是(shì)輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之(zhī)于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人(春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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