子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思>

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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