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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì氯化钾相对原子质量是多少，)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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