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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(ér)叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾(w一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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