还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经下过(guò)好几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首叫(jiào)做《罗刹海市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道(dào)他是一只鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公公号威(wēi)名”等等(děng)，被听众们认为是在(zài)暗(àn)讽当年打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样的词汇，更是认为这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在二(èr)十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正(zhèng)所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二(èr)十(shí)年不(bù)晚，让网(wǎng)友们(men)十分爽快的同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是乎网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人(rén)的视(shì)频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天(tiān)留(liú)言(yán)更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像在揭露一个(gè)很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如(rú)果你(nǐ)完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的(de)那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市(shì)》其(qí)实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其笔下(xià)虚构(gòu)的一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全(quán)和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却被当做成(chéng)了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能戴着面具讨生活。

经年累月带着(zhe)面具生活的马骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方设法逃出(chū)去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其(qí)实(shí)就(jiù)是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自(zì)己是(shì)匹马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫(jiào)做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己究(jiū)竟是个什么东(dōng)西，所以才会一直自(zì)视清高认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自(zì)视清高的那些(xiē)人。

可(kě)我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么(me)觉(jué)得(dé)，那就太小看刀郎的格局(jú)了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以说这(zhè)几个人(rén)根本(běn)不(bù)值(zhí)得(dé)刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的(de)这种创新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根本(běn)的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的讽(fěng)刺，最终升(shēng)华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想(xiǎng)套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的(de)“骂(mà)”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社(shè)会，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的不(bù)值得我(wǒ)们(men)去(qù)思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个(gè)颠(diān)倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个(gè)人不管什么时候出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺(yì)世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由于夫(fū)妻(qī)两(liǎng)常年跟团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一(yī)起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然(rán)比他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的(de)感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋友曾经谈(tán)过恋(liàn)爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车(chē)祸(huò)不幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余(yú)有空之际跟着老师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利(lì)地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜生女(nǚ)，可在(zài)养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是难上(shàng)加(jiā)难(nán)。

于是(shì)妻(qī)子在(zài)孩子出生后(hòu)的40天(tiān)，就(jiù)果断离开(kāi)了(le)罗林(lín)，只留下一张字条(tiáo)“你给不(bù)了(le)我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来(lái)躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终(zhōng)没有(yǒu)回(huí)来(lái)，于是罗林把孩(hái)子送到父(fù)母家(jiā)，自己(jǐ)则继续跟着乐队四(sì)处(chù)流浪。

随40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可观，月入(rù)过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认(rèn)识的新(xīn)疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来(lái)到(dào)新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民族(zú)音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到(dào)了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将(jiāng)自(zì)己改名(míng)为“刀(dāo)郎(láng)”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活(huó)过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出(chū)世。

一曲神(shén)曲(qū)红了(le)，人也红(hóng)了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收(shōu)到无(wú)数记(jì)者(zhě)和(hé)朋(péng)友的来电(diàn)，可(kě)那(nà)时(shí)候他的心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没(méi)人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不(bù)红(hóng)还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿(ér)过(guò)上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐过去，可剩下(xià)的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌(gē)成了刀郎(láng)的(de)常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生活，听(tīng)众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他(tā)有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我(wǒ)是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲(qū)。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福(fú)，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这个当(dāng)年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油(yóu)腻的命运(yùn)，但这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神(shén)曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代(dài)的(de)时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时(shí)代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感让人们(men)激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意(yì)为他不(bù)平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却(què)从未停留在那个寒风凛(lǐn)冽的冬(dōng)天。

这(zhè)么多年刀郎一直在(zài)用心作(zuò)音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更(gèng)是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化(huà)的润物细无声(shēng)的力量(liàng)所在吧(ba)。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名(míng)字似乎(hū)也快要被(bèi)大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市(shì)40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大》杀了回来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局的莫大低视。

要知(zhī)道一个真正的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是(shì)某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多(duō)的粉丝和(hé)歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁(zào)的社会所缺(quē)少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作家张(zhāng)丰说的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要(yào)一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经(jīng)忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具(jù)现(xiàn)实(shí)意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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