社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时(shí)候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社是立春发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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