劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而(ér)节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则(zé)而对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。