草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(t首项和末项的公式是什么，小首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式学等差数列基本的5个公式iān)性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式>

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人(rén)采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己的(de)志(zhì)洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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