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易经是道(dào)家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易(yì)经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又(yòu)归于儒家，是道儒两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包含了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史位(wèi)置和效果，千百，年来，对中华民族(zú)政治(zhì)、经(jīng)济、思维(wéi)、文(wén)明都产生了巨大影(yǐng)响。

易(yì)经中(zhōng)的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主、后动者为客；动方为客(kè)，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是自己。

　　易经，是论述六合(hé)人间万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易书(shū)，其间《连山》《归(guī)藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存(cún)于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴(pǔ)素深入的自然(rán)法则和辩证思(sī)维(wéi)，是(shì)中华(huá)民(mín)族(zú)才智的(de)结晶(jīng)。

易经的主(zhǔ)方(fāng)是自(zì)己吗(ma)

　　易经(jīng)里设(shè)有讲主、客(kè)方(fāng)，这是占卜术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主(zhǔ)，后(hòu)动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己(jǐ)契(qì)合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

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