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　　远则怨近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。