割礼这个风俗(sú)主要(yào)是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭起来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流(liú)传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的(de)契约是用割礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

<螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭br> 割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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