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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心里红楼梦多少字想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推出自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　红楼梦多少字起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下(xià)，似乎越红楼梦多少字容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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