三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别(bié)是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神(shén)道(dào)居住的名山胜(shèng)地的。

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三十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福(fú)地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名山胜地。

　　后(hòu)多比喻(yù)风景(jǐng)优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内(nèi)容(róng)简介(jiè)：序按(àn)道教(jiào)经典《龟山白(bái)玉上(shàng)经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)为什么复兴号很少人买六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后列(liè)“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境(jìng)域(yù)，可资地理考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游(yóu)记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为王，多少尊重快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽(niè)海花(huā)》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在(zài)哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福地其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)一些具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是(shì)非常(cháng)适合(hé)修炼，因此道教(jiào)把(bǎ)这些地方(fāng)称(chēng)为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡(héng)谈运了中国(guó)的很多(duō)省(shěng)市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋山洞、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都(dōu)是找不到的，而三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉(shè)及了(le)州(zhōu)县(xiàn)，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮(gǔn)州(zhōu)乾封县(xiàn) ，朱陵(líng)洞天在(zài)衡州衡(héng)山县等等(děng)，这里就是(shì)举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这(zhè)里(lǐ)都曾(céng)是得(dé)道真人隐居(jū)过的地(dì)方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所以(yǐ)这些地方或多或少都是有(yǒu)一些(xiē)传说的(de)，久而久之就被大家传(chuán)得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福地(dì)洞天”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联系但是么有被列入(rù)“福地(dì)洞天”的名山(shān)，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂(láo)山，现(xiàn)在很多山上的建(jiàn)筑都(dōu)被列入(rù)了世界遗(yí)产(chǎn)，为了保护这些“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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