提到湘西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起(qǐ)初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

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湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去(qù)生命体(tǐ)征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(c三万日元等于多少人民币多少huān)过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！三万日元等于多少人民币多少在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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