徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红歌(gē)手(shǒu)组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)广西属于南方还是北方张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口(kǒu)中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了(le)最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐(xú)太志(zhì)的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的(de)“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩(hái)子们广西属于南方还是北方(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全(quán)是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)广西属于南方还是北方，一点会引起争议(yì)的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队。

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