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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因此，周的(de)农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了(le)一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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