成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过(g揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音uò)贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什(shén)么意(yì)思，天(tiān)降(jiàng)斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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