什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素(sù)质都得(dé)到较好的发展或(huò)达(dá)到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会(huì)的(de)激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于(yú)真善的(de)追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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