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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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