春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋(qiū)还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还(hái)是战国，春秋战国(guó)鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生(shēng)，鬼谷子是(shì)战国时期(qī)的哪个国(guó)家的人(rén)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明(míng)如何(hé)充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在晋m是山西哪里的车的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安(ān)危兴衰；晋m是山西哪里的车

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一(yī)人(rén)之处世(shì)为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国(guó)相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学(xué)家皇(huáng)甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很(hěn)多(duō)地(dì)方都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县(xiàn)，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的(de)哈密(mì)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 晋m是山西哪里的车