劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么(me)以及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)什么文(wén)体，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(s白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么hēng)威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(y白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么