在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人(rén)一看就明白了，东说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用的了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分(fēn)传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私(sī)塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是(shì)不应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出(chū)这种意味。

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