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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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